1. Le moins qu'on puisse dire est que la visite " privée " de Benoît XVI dans sa terre natale de Bavière n'est pas passée inaperçue ! Des paroles concernant l'Islam ont bouleversé la planète. Dans une conférence à l'Université de Ratisbonne, le pape a évoqué les fausses images de Dieu, le rapport entre religion et violence, le rapport entre foi et raison. Il a cité un empereur byzantin du 14e siècle, Manuel II : " Montre-moi donc ce que Mahomet a apporté de nouveau et tu y trouveras seulement des choses mauvaises et inhumaines, comme son mandat de diffuser par l'épée la foi qu'il prêchait. ".

2. Benoît XVI a par la suite, déclaré qu'il était désolé et attristé des réactions suscitées par le bref passage de son discours. " Il s'agissait d'une citation d'un texte médiéval qui n'exprime en aucune manière ma pensée personnelle ", a-t-il déclaré le dimanche 17 septembre,  lors de la prière de l'Angelus à Rome, retransmis par la chaîne de télévision Al Jazeera. Le moins qu'on puisse dire cependant, c'est que cette allusion, dans le contexte actuel, est malheureuse et maladroite.

3. Le pape aurait été mieux inspiré de citer des exemples de sa propre tradition pour condamner l'utilisation de la religion pour la violence et les fausses images de Dieu.
-  les chrétiens ne doivent pas oublier les dramatiques épisodes des croisades qui se sont soldées par de nombreux massacres.
- les Boers d'Afrique du Sud chassés par les Anglais lors du grand Trek (1834-1839), se considéraient comme le peuple élu par Dieu. Devant Blood River, ils firent pacte avec Dieu pour éliminer les  Zoulous assimilés aux Cananéens et aux Philistins (peuples ennemis des Hébreux dans la Bible)  et s'emparer de leur terre.
- les Calvinistes allemands firent la même relecture de la Bible lors de la conquête du Far West .
N.B. : toutes les religions et sagesses ont connu les mêmes dérives, même l'hindouisme et le bouddhisme, pourtant réputés non-violents. Cela signifie que, quand on relit l'histoire, personne n'a de leçon à donner à personne.

4. Les réactions si vives du monde musulman peuvent surprendre. Comme ont surpris sans doute les violentes réactions face aux caricatures de Mahomet. Il ne faut pas oublier que ces réactions sont l'expression d'un grand sentiment d'humiliation. La majorité de la population musulmane vit dans un grand état de pauvreté, victime d'une organisation de l'économie qui semble entre les mains d'un Occident qui ne s'intéresse à leur pays que  parce qu'il y a du pétrole et des richesses. Victimes aussi de régimes dictatoriaux (Arabie Saoudite…) soutenus par les Etats-Unis pourtant si prompts à se faire les champions de la démocratie quand un régime leur est opposé.

5. Il ne faut pas oublier également que certains ont tout intérêt voir se creuser le fossé l'Occident (chrétien) et l' Islam.
- ceux qui utilisent le fondamentalisme musulman pour prendre ou garder le pouvoir.
- mais aussi certains en Occident. Faire croire que le grand adversaire n'est plus le communisme mais l'Islam,que le danger majeur est le terrorisme, permet de détourner l'attention des vrais problèmes, problèmes internes de pauvreté, de chômage et problèmes de la planète, de misère et d'exclusion.

6. Il faut sans doute dire à temps et à contre temps que le grand défi de notre monde, ce qui le rend explosif, ce n'est pas l'Islam, ni même l'Islam fondamentaliste. Ce sont les inégalités de plus en plus criantes dans le monde, tant entre le Nord et le Sud, qu'au Sud, au Nord et à l'Est. La richesse provocante des uns (on se bouscule pour être touriste de l'espace à 20 millions de dollars le voyage) et la misère des autres (17.000 enfants meurent chaque jour de faim) est un scandale inacceptable pour les pauvres (et pour toute personne qui a un peu le sens humain).

7. Pour beaucoup de pauvres des pays du Sud,  l'Islam fondamentaliste risque d'apparaître, qu'on le veuille ou non, comme la seule alternative au capitalisme mondial, prenant ainsi la place du communisme. C'est évidemment un leurre. Mais la seule manière de désamorcer cette illusion, n'est-ce pas d'élaborer et construire une alternative qui donne espoir aux pauvres de la planète ? Tâche bien difficile ! Cela veut dire être prêt à construire un monde où chacun a accès au pain quotidien, au travail digne au revenu décent, à la santé, à l'éducation…
Et cela sur une planète aux ressources devenues rares où la seule consommation juste est une consommation accessible à tous.  Cela signifie qu'il faut mettre à leur juste place (et non au centre) l'argent, les biens et gadgets de toute sorte. En serons-nous capables…. ?

8. La religion musulmane est maintenant la deuxième religion en Belgique. Il est impérieux de briser la méfiance ou la méconnaissance. Il est important de créer des liens, de se rencontrer, de se connaître. Le mois du Ramadan qui débute le dimanche 24 septembre peut nous en donner l'occasion. C'est un moment important qui se présent comme un mois "  de purification et de renaissance, de prière et de piété ". C'est peut-être l'occasion de rendre visite aux communautés musulmanes et de leur témoigner notre sympathie.

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